عيد رأس السنة الأمازيغية-الجزائر- نّاير Yennayer(تقرير)

[L3eldja]

[align=CENTER][tabletext="width:70%;background-color:orange;border:6px inset limegreen;"][cell="filter:;"][align=center]җإنّـــــــــــــــــــاير Yennayerҗ









إنّاير(يناير) هو أول يوم في السنة في الرزنامة الزراعية المستعملة منذ عصور ما قبل التاريخ من طرف الأمازيغ على امتداد شمال إفريقيا،
و هو يوافق يوم 12 كانون الثاني/يناير/جانفي في الرزنامة الغريغورية ، أو يوم 13 أو حتى 14 . في الجزائر، هذا اليوم يوافق 12 يناير.




في عام 1968، اقترحت الأكاديمية الأمازيغية (البربرية) إنشاء تقويم أمازيغي، يبدأ التأريخ من أول الأحداث المهمة للحضارة الأمازيغية حيث أن الاحتفال بيناير يصادف حدثا تاريخيا هاما في التاريخ الأمازيغي القديم، وهو ذكرى انتصار الملك الأمازيغي "شيشنق" أو "شاشناق" على الفراعنة في فترة حكم رمسيس الثاني، وذلك قبل 950 سنة من بداية استعمال التقويم الميلادي، إذ كان الفراعنة قبل هذا التاريخ ينظمون هجمات متكررة على بلاد الأمازيغ للاستيلاء على خيراتهم ونهب ثرواتهم، تلك المعركة التي يعتقد أن جزءا من وقائعها كانت حسب الأساطير القديمة في ناحية بني سنوس بتلمسان، غير أن بعض الباحثين أشاروا إلى أن أوضاع مصر القديمة ساعدت شاشناق على الجلوس على العرش الفرعوني في مصر بطريقة سليمة، حيث استعان به المصريون القدماء لإعادة استتباب الأمن وإعادة تنظيم شؤون المملكة في فترة حكمه والتي دامت 3 قرون، فاتخذ ذكرى هذه المعركة كبداية لتقويم الامازيغي.

إحدى أشهر الأساطير في الجزائر تقول إن شهر "يناير" كان قد طلب من "شهر فورار" أو "فبراير" أن يعيره يوما لمعاقبة العجوز المتكبرة التي استهانت بقوة الطبيعة، عندما خرجت هي وأغنامها دون أن تلقي بالا لقوة يناير وجبروته حيث أخذها الغرور بصمودها في وجه الشتاء حيث قال له "يا عمي فورار سلفني ليلة ونهار باش نقتل العجوزة فم العار" فكان أن استجاب عمي فورار لطلب ينار وحلت في ذلك اليوم عاصفة شديدة اختنقت العجوز على إثرها وصارت حجرا منحوتا في قمة جبال جرجرة فصار هذا اليوم يستحضر كرمز للعقاب ضد الجاحدين بقوة بالطبيعة وفضلها على الإنسان، لذا فغالبا ما تعطى لاحتفالات يناير رموز طبيعية مثل استخدام البذور في الطبخ ووضع الأعشاب على أسطح البيوت.


أصل التسمية
كلمة يناير تتكون من كلمتين هي أين، أي واحد أو بداية، ويار التي تعني العام، أي بداية العام أو السنة، كما تشير كلمة أين وهي مفرد انين إلى حجرة الموقد أو "المناصب" بتعبير باقي مناطق الوطن حيث تختلف التسميات باختلاف المعنى الاجتماعي الذي يعطى لها، وحسب اختلاف مناطق الوطن وشمال إفريقيا وتقاليدها وما ارتبط بهذا التقليد من أساطير على مر العصور فمن "ينّاير" إلى "العجوزة" و"التراز" و"ثابورث أوسقاس" و"أمنزو يناير" أو "باب السنة" وهي جميعها تعني مغنى واحد بداية رأس السنة الامازيغية.

الاحتفال و التقاليد:
وفي هذا اليوم يحق للجميع الفرح حيث يحرص أفراد الأسرة على الحضور مجتمعين على مائدة العشاء في أطباق تعد خصيصا لهذا اليوم، حيث تحضر الأمهات كميات كافية جدا حيث يجب في هذا اليوم أن يأكل الجميع حتى الشبع، كما يسمح للأطفال بمشاركة الكبار أطباقهم واختيار قطع اللحم التي تروقهم، وفي هذا اليوم تحرم إعارة الأواني من عند الجيران اعتقادا انه دلالة على الفاقة والحاجة، كما يمنع في بعض المناطق العمل حيث تعمد السيدات إلى إخراج مناسجهن وآلات النول قرب البيت، فاليوم هو وقفة لإعادة ترتيب المسار وتقييم سنة كاملة مرت. في هذا اليوم أيضا تعد بعض العائلات ما يعرف بالتراز أو القشفشة، وتقوم كبرى سيدات البيت "الجدة أو الأم" بصب هذا الخليط على رأس اصغر أولاد البيت داخل قصعة كرمز على فيضان الخير وحلاوة الأيام القادمة،






أما البنات فيتم تزيينهن بأجمل الملابس والحلي ويأخذن في زيارات عائلية كدليل على المحافظة على صلة الرحم في هذا اليوم.



وفي بعض مناطق الوطن يقوم الأطفال بالطواف بالعائلات ويجمعون كميات كافية من الطعام المختلف ويقومون بعدها بإعداد لعبة "ثاعشت" أو "ثاعشونت" وهي لعبة يتم من خلال تعويد الأطفال على تحمل المسؤولية، حيث توكل في اللعبة إلى الطفلة مهمة إعداد الطعام وترتيب أمور البيت، بينما توكل للطفل مهمة الأعمال الخارجية.







[/align][/cell][/tabletext][/align]

[L3eldja]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:orange;border:7px inset limegreen;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
تتعدد الأطباق التي يتم إعدادها خلال رأس السنة الامازيغية فعادة ما تستقبل ربات البيوت هذا اليوم بنشاط زائد بإعداد أطباق تقليدية مثل الكسكس بالديك الذي يجب أن يذبح في البيت ولا يشترى مذبوحا،
وهي عادة الديوك التي يتم تربيتها في المزارع والحقول وتسمى الوجبة في بعض المناطق ب" أسفل"حيث تذبح الديوك على عتبة المنازل تماشيا مع اعتقاد قديم يقال أنها تبعد الأرواح الشريرة، وتجلب الخير، وتقوم السيدات بإضافة "القديد" وهو لحم "الخروف المملح والمجفف" عادة تكون السيدة قد احتفظت به من أضحية العيد وتضاف كلها إلى طبق "الكسكسي" و هو جوهر الاحتفال، و يسمى "إمنسي اومنزو ن إنّاير" (عشاء يوم أول السنة)


العشاء، المحضر للمناسبة يكون "فخما" و مختلفا عن العادة، الطقوس تنفذ بطريقة رمزية فقط، و ذلك لإبعاد المجاعة و جلب فأل الخير و كسر الروتين و استقبال "القوى الخفية" التي كان يؤمن بها الأمازيغي.




.
و العائلات المرتاحة ماديا تضحي بواحد من الدواجن لكل فرد من العائلة، الديك للرجل، و الدجاجة للمرأة، و يضحى للمرأة الحامل ديك و دجاجة على أمل ألا تلد بنتا الشيء الذي كان غير مرحب به بسبب النظام الذكوري في بعض القبائل للأسف.




تحضر وجبات أخرى كـ: لسفنج، تيغريفين،...










[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[L3eldja]

[align=CENTER][tabletext="width:70%;background-color:orange;border:8px inset green;"][cell="filter:;"][align=center]
في غرب الجزائر (جهة وهران)، يُتفادى تناول الأطباق التي تحتوي على البهارات أو أي طعم مر فذلك فأل شر.


ومن المهم في كل مناطق الجزائر أن يتم توزيع الطبق على كل أفراد العائلة والمعوزين من أهالي الحي أو الدشرة حتى يعم الفرح على الجميع كما تضاف إلى هذه الوجبة الحبوب المجففة مثل التين والعنب والمكسرات من اللوز، أما بعد هذه الليلة فتحرص العائلات الامازيغية على طبخ الأطباق التي تخلو من اللحم وتكتفي فقط بحساء من الحبوب الجافة "الحمص والقمح والفول" في إعداد وجبة تسمى "أوفتيان" أو "تمغظال" كرمز للخصوبة ووفرة المحاصيل

.
كان الاعتقاد أن تشارك "الأرواح الخفية" في العشاء بكميات قليلة توضع في أماكن معينة، على عتبة الباب، مطحنة الحبوب الحجرية ، أسفل جذع شجرة الزيتون القديمة...الخ

و كذلك في مكان المنسج الذي يجب أن ينزع من مكانه عند حلول إنّاير، و إلا ستسكن الأرواح الخفية في الأبناء و تغضب، و هو فأل شر.




في الليل، يحلو السمر مع أفراد العائلة الكبيرة، الغناء و الرقص و الألغاز ((المحاجيات)) تنشط السهرة لوقت متأخر..
[/align][/cell][/tabletext][/align]

[L3eldja]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:orange;border:7px inset green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



وتختلف التقاليد التي ترافق هذا الاحتفال من منطقة إلى أخرى باختلاف السكان وطبيعة المنطقة حيث نجد مثلا بمناطق بانتة وخنشلة النساء يعمدن في هذه اليوم إلى تحضير طبق الشخشوخة أو الثريد باستخدام لحم الغنم أو البقر، غير أن تناوله يقتصر في هذا اليوم على النساء دون الرجال



.
كما يتم في ذات المناسبة إعداد طبق "الشرشم" أو "ايرشمن" أو "اركمن" وهو قمح يطبخ بعد نقعه في الماء وتضاف إليه فيما بعد الزبدة والعسل، كما قد تضاف إلى الطبق الحمص المطبوخ والدقيق المحمص.




في هذه المناسبة تحرص ربات البيوت على تغيير أواني البيت وتجديد الموقد المشكل من انين أو المناصب، كما كانت سيدات البيت أيضا قديما يعمدن إلى إعادة طلاء البيوت الحجرية بتبييضها بالطين التي تجلب من المنابع وتحضير الطلاء الذي يسمى في بعض مناطق الوطن بـ"ثومليلت" حيث تبدو البيوت بيضاء نضيفه في هذا اليوم إلى جانب تجديد الألبسة وأفرشة البيت التي تكون النساء عادة قد انتهين من نسجها

.




[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[L3eldja]

[align=CENTER][tabletext="width:70%;background-color:orange;border:7px groove limegreen;"][cell="filter:;"][align=center] وفي بعض المناطق الريفية يقوم السكان بإعداد لعبة الـ "تيشقيفين" حيث يقوم الأطفال بقلب الحجارة ويتم قراءة أسفلها، فمن عثر على الكثير فهذا دليل على كثرة رزقه وماله ومن وجد حفرا فهذا دليل على كثرة محاصيله التي يقوم بوضعها في مطامير الحبوب وهكذا.




ومن بين الطقوس القديمة التي كانت تمارس في هذا اليوم في مناطق أخرى يقوم الفلاحون بالذهاب إلى فقيه القرية ليكتب لهم حرزا على غصن من شجرة ذكر التين (الدوكا) بهدف حماية حليب المواشي من القرصنة والسرقة

.
كان يُعتقَد أن يناير رمز للخصوبة، في هذا اليوم، يجب ألا ترتدي النساء حزاما، (الحزام رمز للخصوبة) و التي تخالف القاعدة و تتحدى يناير، تحل عليها لعنة العقم.

تجرى أول قصة شعر للمولود في هذا اليوم، :(((



تجرى احتفالات شعبية في مختلف المناطق، خاصة خارج المدن، يناير ليس يوم عطلة رسمية، لكن الشعب يجعله كذلك...لا عمل و لا دراسة

















يناير إرث ثقافي كبير، يزال الأجداد متشبثين به، لكنه مع الأسف يُتناسى في المدن الكبيرة، معا للحفاظ عليه



في الأخير أسقاس أمقاس، تمنّيغآون أطاس نرباح ذ صّحا



احتفلنا 3 مرات، سنة 1433 ثم سنة (2012 ثم سنة 2962 في مدة أقل من شهر

آآآآآه آشحال حملغ ثمورث إيييييييييييو
[/align][/cell][/tabletext][/align]

[L3eldja]

شكرا لمروركما أبو بكر و نور الدين :clover::clover:

[dangerous boy]

جميلـه هي عاداتنا وتقاليدنا

ولو انها بدات بالانقراض نوعا ما

تقرير راااائع جدااا .. يعطيك العافية موني


لضيق الوقت مريت على الموضوع بالسابق دون ان اتمكن من الرد ^_+

[L3eldja]

الله يعافيك... ولو..انت على الاقل مررت

[البتول]

عجبتني فكرة الموضوع

لضيق الوقت ماقدرت نكمله كله

لي رجعة ان شاء الله

شكرا جزيلا لكــِ:rose: