هام جداً

العودة   zakiworld forums منتديات عالم ذكي > ~::| منتديات عامة ~ General Forums |::~ > الواحة الإسلامية

الواحة الإسلامية كل ما يخص الدين الإسلامي

مواضيع مختارة
لاتمنح قلبك لمن لايقدر قربك
جميع قصص الانبياء
قصيدة الصوت العالي
الاحمق
لعبة الأحرف الثلاثة
*·~-.¸¸,.-~*ديكـــــــــــورات منوعـــــــــه
انا واخي
فوائد الحناء للشعر

   (الشات)
يتم التحميل...
نتمنى لكم قضاء أمتع الأوقات في صندوق المحادثات
 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 06 - 03 - 2007, 21:28   #1
™Đσяқу™
 
رقم العضوية : 4069
الإنضمام : 22 - 11 - 2006
المشاركات : 3,583
النقاط : 12
قوة التقييم : 375
الإقامة : EgYpT Om al-DoNia KoLhA
النوع: 
آخر تواجد:  18 - 11 - 2009

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي موسوعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (11)

إذا انتهى أحدكم إلى الصف و قد تم , فليجبذ إليه رجلا يقيمه إلى جنبه

( 2 / 321 )

ضعيف

رواه الطبراني في " الأوسط " ( 33 / 1 - مجمع البحرين ) عن حفص بن
عمر الربالي : حدثنا بشر بن إبراهيم : حدثني الحجاج بن حسان عن عكرمة عن # ابن
عباس # مرفوعا . و قال : " لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به بشر "
. قلت : و هو الأنصاري المفلوج , قال ابن عدي : " و هو عندي ممن يضع الحديث " .
و قال بن حبان ( 1 / 180 ) : " كان يضع الحديث على الثقات " . قلت : فقول
الهيثمي 2 / 96 ) : " و هو ضعيف جدا " فيه تساهل ظاهر , و أسوأ‎منه سكوت
الحافظ عنه في " بلوغ المرام " ( 2 / 25 - بشرح السبل ) مع أنه قال في
"‎التلخيص " ( 2 / 37 ) : " إسناده واه "‎.‎و قد خالفه في إسناده يزيد بن هارون
الثقة الحافظ فرواه عن الحجاج بن حسان عن مقاتل بن حيان مرسلا نحوه .‎رواه
البيهقي ( 3 / 105 )‎.




لا تبل قائما

( 2 / 337 )

ضعيف

رواه ابن حبان في "‎صحيحه " ( 135 ) عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن
نافع عن # ابن عمر # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و
هذا سند ظاهره الصحة , فإن رجاله ثقات , لكنه معلول بعنعنة ابن جريج فإنه كان
مدلسا , و قد تبين أنه تلقاه عن بعض الضعفاء , فقال الترمذي في "‎سننه " ( 1 /
17 ) : " و حديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن
ابن عمر عن عمر قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم و أنا أبول قائما فقال
:‎"‎يا عمر لا تبل قائما "‎.‎فما بلت قائما بعده "‎. قال الترمذي : " و إنما
رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق و هو ضعيف عند أهل الحديث , ضعفه أبو
أيوب السختياني " . قلت : و قد أخرجه ابن ماجه ( 1 / 130 ) و تمام في " الفوائد
" ( ق 123 / 2 ) و البيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 102 ) عن عبد الرزاق
حدثنا ابن جريج عن عبد الكريم أبي أمية به . و عبد الكريم أبو أمية هو ابن أبي
المخارق , قال البوصيري في " الزوائد " (‎ق 23 / 2 ) :‎خبر عبيد الله بن عمر
العمري الثقة المأمون المجمع على تثبته , و لا يغتر بتصحيح ابن حبان هذا الخبر
,‎فإنه قال بعده : أخاف أن يكون ابن جريج لم يسمعه من نافع . و قد صح ظنه ,‎فإن
ابن جريج إنما سمعه من ابن المخارق كما ثبت من رواية ابن ماجه و الحاكم في "
المستدرك "‎, و اعتذر عن تخريجه بأنه إنما أخرجه في المتابعات , و حديث عبيد
الله العمري أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه و البزار في مسنده " .‎قلت : و
لم أعرف حديث عبيد الله الذي أشار إليه , و "‎المصنف "‎لا أطوله الآن , فإني
أكتب هذا و أنا في المدينة المنورة ,‎و هو في المكتبة الظاهرية بدمشق , لكن
الظاهر أنه يعني مثل حديث عبد الله بن دينار أنه رأى عبد الله بن عمر بال قائما
. أخرجه البيهقي ( 1 / 102 ) و قال : " و هذا يضعف حديث عبد الكريم , و قد
روينا البول قائما عن عمر و علي و سهل بن سعد و أنس بن مالك "‎.‎و إذا عرفت ضعف
الحديث فلا شيء في البول قائما إذا أمن الرشاش , و قد قال الحافظ في " الفتح "
: " و لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه شيء " .‎




"‎قال الله تبارك و تعالى :‎إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي , و لم
يستطل على خلقي , و لم يبت مصرا على معصيتي , و قطع نهاره في ذكري ,‎و رحم
المسكين و ابن السبيل , و الأرملة , و رحم المصاب , ذلك نوره كنور الشمس
,‎أكلؤه بعزتي ,‎و أستحفظه ملائكتي , و أجعل له في الظلمة نورا ,‎و في الجهالة
حلما , و مثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة


(2 / 365 )

ضعيف

رواه البزار ( ص 65 - زوائده ) و ابن حبان في " المجروحين " ( 2 /
35 ) عن عبد الله بن واقد الحراني عن حنظلة بن أبي سفيان عن طاووس عن #‎ابن
عباس # مرفوعا . قلت : و عبد الله بن واقد كان متعففا صالحا متفقها برأي أبي
حنيفة حافظا له . و لم يكن حافظا للحديث , فضعف حديثه و ترك . كذا في " الأحكام
الكبرى " ( 57 / 1 - 2 ) لعبد الحق الإشبيلي . و قال في " المجمع " ( 2 / 147 )
: " رواه البزار و فيه عبد الله بن واقد الحراني ضعفه النسائي , و البخاري , و
إبراهيم الجوزجاني , و ابن معين في رواية , و وثقه في رواية , و وثقه أحمد , و
قال : كان يتحرى الصدق و أنكر على من تكلم فيه , و أثنى عليه خيرا ,‎و بقية
رجاله ثقات " .‎و كذا قال في " الترغيب " ( 1 / 176 )‎أن بقية رواته ثقات , و
أشار إلى أن في ابن واقد هذا ضعفا , و لم يسق فيه كلاما للأئمة , و جمهور
الأئمة على تضعيفه , و أحمد و إن أثنى عليه خيرا فقد نسبه للخطإ و التدليس , و
قال : " لعله كبر و اختلط " . لكنه لم ينفرد به , فأخرجه الحسن بن علي الجوهري
في " مجلس من الأمالي " ( ق 69 / 2 ) من طريق ابن نمير : حدثنا ابن كثير , عن
عبد الله بن طاووس عن أبيه به . قلت : لكن ابن كثير و اسمه محمد بن كثير البصري
السلمي القصاب , قال ابن المديني : " ذاهب الحديث " . و قال البخاري و الساجي :
" منكر الحديث " , و ضعفه آخرون




يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر , و أطل القراءة قدر ما يطيق الناس و
لا تملهم , و إذا كان الصيف فأسفر بالفجر , فإن الليل قصير , و الناس ينامون ,
فأمهلهم حتى يداركوا


( 2 / 371 )

موضوع

رواه البغوي في " شرح السنة " ( 1 / 52 / 1 ) من طريق أبي الشيخ و
هذا في "‎أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " (‎ص 76 و 80 ) عن يوسف بن أسباط :
المنهال بن الجراح عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن # معاذ بن جبل #
قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال : فذكره . قلت : و
هذا سند ضعيف جدا بل موضوع , آفته المنهال بن الجراح , و هو الجراح بن المنهال
, انقلب على يوسف بن أسباط , و كذلك قلبه محمد بن إسحاق كما ذكر الحافظ في "
اللسان " و هو متفق على تضعيفه , و قال البخاري و مسلم : " منكر الحديث " .




من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له

(2 / 414 )

منكر

رواه ابن أبي حاتم في "‎تفسيره " : حدثنا محمد بن هارون المخرمي
الفلاس : حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد :‎حدثنا عمر بن أبي عثمان : حدثنا
الحسن عن # عمران بن حصين # قال : " سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله
تعالى : *( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر )* ? قال :‎" فذكره . ذكره ابن
كثير ( 2 / 414 ) و ابن عروة في "‎الكواكب الدراري " ( 83 / 1 - 2 / 1 ) . قلت
: و هذا سند ضعيف , و فيه علتان : الأولى :‎الانقطاع بين الحسن و هو البصري و
عمران بن الحصين , فإنهم اختلفوا في سماعه منه فإن ثبت , فعلته عنعنة الحسن
فإنه مدلس معروف بذلك . و الأخرى جهالة عمر بن أبي عثمان , أورده ابن أبي حاتم
في "‎الجرح و التعديل " ( 3 / 1 / 123 ) و قال "‎سمع طاووسا قوله , روى عنه
يحيى بن سعيد "‎.




كان يحب أن يفطر على ثلاث تمرات , أو شيء لم تصبه النار

( 2 / 424 )

ضعيف جدا

.‎رواه العقيلي في "‎الضعفاء " ( ص 251 ) و أبو يعلى في " مسنده "
( 163 / 1 ) و اللفظ له و عنه الضياء في "‎المختارة " ( 49 / 1 ) كلاهما عن أبي
ثابت عبد الواحد بن ثابت عن # أنس # مرفوعا .‎قلت : و هذا سند ضعيف جدا عبد
الواحد قال البخاري : " منكر الحديث " .‎و قال العقيلي : " لا يتابع على هذا
الحديث "‎.‎و ذكره الهيثمي في " المجمع " ( 3 / 155 ) و قال : "‎رواه أبو يعلى
و فيه عبد الواحد بن ثابت و هو ضعيف "‎. قلت : و قد أخرجه أبو داود و الترمذي




من زارني بعد موتي , فكأنما زارني في حياتي

( /89 )

باطل

رواه الدارقطني في " سننه " ( ص 279 - 280 ) عن هارون أبي قزعة عن
# رجل من آل حاطب # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
و هكذا رواه المحاملي و الساجي كما في " اللسان " .
قلت : و هذا سند ضعيف , و له علتان :
الأولى : الرجل الذي لم يسم , فهو مجهول .
و الثانية : ضعف هارون أبي قزعة , ضعفه يعقوب بن شيبة , و ذكره العقيلي
و الساجي و ابن الجارود في " الضعفاء " , و قال البخاري : لا يتابع عليه .
ثم ساق له هذا الحديث , لكنه لم يذكر فيه حاطبا , فهو مرسل , و قد أشار إلى ذلك
الأزدي بقوله :
هارون أبو قزعة يروي عن رجل من آل حاطب المراسيل .




يا عمر ! ههنا تسكب العبرات

( 3/91)

ضعيف جدا

أخرجه ابن ماجه ( 2/221 ـ 222 ) و الحاكم ( 1/454 ) عن محمد بن عون عن نافع عن
# ابن عمر # قال :
" استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر , ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ,
ثم التفت , فإذا هو بعمر بن الخطاب يبكي , فقال : فذكره , و قال الحاكم :
صحيح الإسناد , و وافقه الذهبي .
قلت : و ذلك من أوهامهما , فإن محمد بن عون هذا و هو الخراساني متفق على تضعيفه
, بل هو ضعيف جدا , و قد أورده الذهبي نفسه في " الضعفاء " و قال :
قال النسائي : متروك , و في " الميزان " و زاد :
و قال البخاري : منكر الحديث , و قال ابن معين : ليس بشيء .




إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن , فإذا التفت قال له الرب :
يا ابن آدم إلى من تلتفت ? ! إلى من [ هو ] خير لك مني ? ! ابن آدم أقبل على
صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه


( 3/93 )

ضعيف جدا

رواه العقيلي في " الضعفاء " ( ص 24 ) و البزار في " مسنده " ( 553 - كشف
الأستار ) عن إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عطاء قال سمعت # أبا هريرة # قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره , و السياق للعقيلي , و لفظ البزار :
" بين يدي الرحمن " .
و روى العقيلي عن ابن معين أنه قال :
إبراهيم هذا ليس بشيء , و عن البخاري أنه قال : سكتوا عنه , و قال أحمد
و النسائي : متروك الحديث , و قال ابن معين : ليس بثقة .
و من هذه الطريق رواه الواحدي في " الوسيط " ( 3/86/1 ) , و الحديث أورده في
" المجمع " ( 2/80 ) و " الترغيب " ( 1/191 ) من رواية البزار , و ضعفاه ,
و أورده ابن القيم في " الصواعق المرسلة " ( 2/39 ) بلفظ العقيلي , ساكتا عليه
, و ليس بجيد , و لذلك أوردته لأبين حقيقة حاله .




تفترق أمتى على بضع و سبعين فرقة , كلها في الجنة , إلا فرقة واحدة و هي
الزنادقة


( 3/124 )
™Đσяқу™ غير متصل  
 
 
رد مع اقتباس
 
 
   
إعلانات شبكة غوغل لدعم عالم ذكي
           
قديم 09 - 03 - 2007, 14:53   #2
الشمس الساطعة
 
رقم العضوية : 3066
الإنضمام : 25 - 08 - 2006
المشاركات : 5,267
النقاط : 703
قوة التقييم : 463
الإقامة : قلبي وروحي معلقه بفلسطين
النوع: 
آخر تواجد:  21 - 10 - 2014

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

جزاك الله الف خير
الشمس الساطعة غير متصل  
 
 
رد مع اقتباس
 
 
   
قديم 02 - 04 - 2007, 02:22   #3
شمس الهدى
 
الصورة الرمزية شمس الهدى
 
رقم العضوية : 4688
الإنضمام : 14 - 01 - 2007
المشاركات : 1,540
النقاط : 10
قوة التقييم : 290
الإقامة : [المغربـــ..]
النوع: 
آخر تواجد:  14 - 02 - 2008

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

شكرا اخي واصل تميزك جزاك الله خيرا


http://www.moq3.com/img/up112007/jIN49405.png
شمس الهدى غير متصل  
 
 
رد مع اقتباس
 
 
   
قديم 25 - 05 - 2010, 16:44   #4
البتول
 
الصورة الرمزية البتول
 
رقم العضوية : 8528
الإنضمام : 17 - 06 - 2007
المشاركات : 35,174
النقاط : 4788
قوة التقييم : 1746
الإقامة : •°o.Oأسيرة ––––•(-• الحزنO.o°•
النوع: 
آخر تواجد:  18 - 07 - 2018

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
Algeria
افتراضي رد: موسوعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (11)




آهنئك على هذا الطرح الرائع


شكرا لروووووعة اختيارك
شكرا لتميزك في الطـــرح


تسلم يمناك على الموضوع الرائع ...
كل الشكر لكـ








البتول غير متصل  
 
 
رد مع اقتباس
 
 
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(أظهر الكل الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع : 1
البتول
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (10) ™Đσяқу™ الواحة الإسلامية 3 25 - 05 - 2010 16:45
موسوعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (1) ™Đσяқу™ الواحة الإسلامية 1 04 - 04 - 2007 19:11
موسوعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (9) ™Đσяқу™ الواحة الإسلامية 2 04 - 04 - 2007 19:06
موسوعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (7) ™Đσяқу™ الواحة الإسلامية 1 04 - 04 - 2007 02:34
موسوعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة (5) ™Đσяқу™ الواحة الإسلامية 1 04 - 04 - 2007 02:32



الساعة الآن 14:19.


 Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

2005 - 2018 zakiworld website